Jakí guru všímavosti vám neřeknou o nebezpečích meditace

Jakí guru všímavosti vám neřeknou o nebezpečích meditace

V brilantním článku níže psychologové Miguel Farias a Catherine Wikholm skvěle vysvětlují, co se při rostoucí popularitě meditace všímavosti strašně pokazilo.


Jsou to vědci z Coventry University a University of Surrey.

Při průzkumu mnoha studií o vědeckých výhodách meditace všímavosti zjistili, že existuje malá korelace mezi výhodami. Přesto je jednou z rozhodujících mezer v oblasti výzkumu průzkum potenciálních pádů jám.

Všímavost byla oddělena od svých kořenů, zbavena etických a duchovních konotací a prodána nám jako terapeutický nástroj.


Čtěte dále a zjistěte, proč je to hrozná věc.

-



Všímavost jako psychologická pomoc je velmi v módě. Nedávné zprávy o nejnovějším zjištění naznačují, že kognitivní terapie založená na všímavosti je při prevenci relapsu rekurentní deprese stejně účinná jako antidepresiva.


Zatímco autoři papír interpretovali své výsledky v poněkud méně pozitivním světle a uvedli, že (na rozdíl od jejich hypotézy) všímavost není účinnější než léčba, význam vyvozený mnoha médii znamená, že všímavost je lepší než léčba.

Všímavost je technika získaná z buddhismu, kdy se člověk snaží bez soudu všímat si přítomných myšlenek, pocitů a vjemů. Cílem je vytvořit stav „holého vědomí“. To, co bylo kdysi nástrojem duchovního zkoumání, se v moderní době změnilo na všelék - lék na běžné lidské problémy, od stresu přes úzkost až po depresi. Užíváním této „přírodní pilulky“ každý den se otevíráme potenciálu nesčetných výhod a žádným nepříznivým účinkům, na rozdíl od syntetických pilulek, jako jsou antidepresiva, jejichž potenciál negativních vedlejších účinků si všichni uvědomujeme.

Nevíme, jak to funguje

Všímavost nám byla prodána a my ji kupujeme. Konec konců tisíce studií naznačují, že vyvolává různé druhy měřitelných psychobiologických účinků. Navzdory tomu, co se běžně šíří, je myšlenka, že věda jednoznačně ukázala, jak nás může meditace změnit, mýtus. Po prozkoumání literatury z posledních 45 let vědy o meditaci jsme si to s úžasem uvědomili nejsme blíže k tomu, abychom zjistili, jak meditace funguje nebo kdo z toho má největší nebo nejmenší užitek.

Buddha, ale daleko od toho.
Buddha od Shutterstock

Těch pár k dispozici metaanalýzy uvádějte mírné důkazy o tom, že meditace na nás působí různými způsoby, například snižováním úzkosti a zvyšováním pozitivních emocí. Je však méně jasné, jak silné a dlouhodobé jsou tyto změny - funguje to lépe než například fyzická relaxace? Nebo než placebo? Důkazy jsou protichůdné a neprůkazné.

Kognitivní terapie založená na všímavosti je osmitýdenní program skupinové terapie kombinující kognitivní vzdělávání s technikami všímavosti. Byl navržen speciálně jako léčba, která má pomoci předcházet dalším relapsům u jedinců, kteří prodělali opakovanou depresi. Kromě týdenních skupinových sezení se účastníkům doporučuje, aby se během celého kurzu zapojili do každodenní meditace všímavosti doma. Tato terapie všímavosti roste na popularitě a v nedávné době ji požadujeme být více dostupné na NHS.

Přesto si stále nemůžeme být jisti, co je to účinná látka. Je to samotná meditace, která má pozitivní účinky, nebo jde spíše o to, naučit se ustoupit a uvědomit si své myšlenky a pocity v prostředí podporující skupinu? A proč to funguje jen u některých?

Vedlejší efekty

Všímavost je prezentována jako technika, která bude mít spoustu pozitivních účinků - a pouze pozitivních účinků. Je snadné pochopit, proč je tento mýtus tak rozšířený. Koneckonců, sedět v tichu, soustředit se na své dýchání nebo si uvědomovat tok myšlenek a pocitů by se zdálo jako docela neškodná činnost s malým potenciálem poškození.

Ale vzhledem k tomu, že mnozí z nás jen zřídka sedíme sami se svými myšlenkami, není těžké pochopit, jak by to mohlo vést k tomu, že u některých lidí vyvstanou na povrch obtížné myšlenky a emoce - kterými můžeme nebo nemusíme být vybaveni . Přesto potenciál emocionálních a psychických poruch je zřídka řečeno výzkumníky všímavosti, sdělovacími prostředky nebo zmíněno ve školicích kurzech.

A tady se dostáváme k důležitému bodu. Buddhistická meditace nebyla navržena proto, aby nás udělala šťastnějšími, ale aby radikálně změnila náš smysl pro sebe a vnímání světa. Vzhledem k tomu asi není překvapující, že u některých dojde k negativním účinkům, jako je disociace, úzkost a deprese. Stejně jako malý tisk na léky však tyto „vedlejší účinky“ u některých jedinců nejsou tím, co se tvůrci této pilulky zabývají propagací.

Pro některé je penicilin záchranou života; pro ostatní vyvolává škodlivou reakci. Jen proto, že váš přítel nebo člen rodiny reaguje na pilulku určitým způsobem, ještě neznamená, že budete reagovat stejným způsobem. Totéž platí i pro všímavost: pro někoho může být velmi efektivní nebo nemusí fungovat vůbec, pro jiného mohou mít škodlivé účinky.

Všímavost byla oddělena od svých kořenů, zbavena etických a duchovních konotací a prodána nám jako terapeutický nástroj. I když to nemusí popřít jeho sílu jako techniku ​​ke změně našeho stavu vědomí as důsledky pro duševní zdraví, pravděpodobně to omezuje jeho „přirozenost“ i jeho potenciál - alespoň tak, jak bylo původně zamýšleno.

Mnoho buddhistů je kritický využití pozornosti všímavosti pro účely, které se velmi liší od radikálního posunu ve vnímání, o který usilují - realizace „prázdnoty“ a osvobození od všech připoutání. Místo toho, jak nedávno tvrdil Giles Coren, tato technika se změnilo v McMindfulness což jen posiluje egocentrické pohony.

Myšlenka, že každý z nás je jedinečný, je základním kamenem terapie založené na jednotlivcích. Ale s přístupy založenými na všímavosti je málo prostoru pro individualitu člověka, částečně proto, že se jedná o skupinovou praxi, ale také proto, že nedošlo k žádnému vážnému pokusu řešit, jak jednotlivci reagují odlišně na tuto techniku.

Takže pokud do toho půjdete - stejně jako při užívání jakéhokoli jiného druhu pilulky - mějte oči otevřené. Nekonzumujte všímavost slepě.

Podle Miguel Farias, Čtenář kognitivní a biologické psychologie, Coventry University a Catherine Wikholm, Trainee Clinical Psychologist, University of Surrey. Tento článek byl původně publikován dne Konverzace. Číst Původní článek.