5 běžných překážek mysli (podle kola utrpení)

5 běžných překážek mysli (podle kola utrpení)

Všichni se v životě setkáváme s mentálními překážkami. Pokud jde o pocity pochybností o sobě, úzkost a deprese, může být velmi obtížné zvládnout mentální překážky.


Nejsme však prvními lidskými bytostmi, které takové překážky trpěly.

Buddhističtí filozofové studovali a praktikovali umění osvobodit mysl od těchto negativních emocí, které nás spojují s tím, čemu říkají Kolo utrpení.

Podle Wheel of Suffering existuje 5 běžných překážek mysli.


Níže jsme prošli každou z nich a také jsme diskutovali o tom, jak můžeme ve skutečnosti překonat tyto překážky pro klidný a šťastný život.

1) Mentální překážka touhy po snímání.



Co je to:


Překážkou smyslové touhy je přichycení k myšlenkám nebo pocitům založeným na rozkoších pěti smyslů.

Tibetský buddhista Traleg Kyabgon vysvětluje to nejlepší:

'Tento termín zmiňuje tendenci mysli upínat se k něčemu, co ji přitahuje - myšlenka, vizuální objekt nebo konkrétní emoce.' Když dovolíme mysli dopřát si takové atrakce, ztratíme koncentraci. Musíme tedy věnovat pozornost a být si vědom toho, jak mysl funguje; nemusíme nutně potlačovat všechny tyto věci vznikající v mysli, ale měli bychom si toho všimnout a vidět, jak se mysl chová, jak se automaticky chytí toho a toho. “

Jak to překonat:

Aby překonal překážku smyslové touhy, musí meditující použít všímavost a uznat překážku. Pak musí pozorovat překážky a plně je prožít. Jakmile je meditující plně prožit, musí přemýšlet o nestálosti příjemné touhy. Britsko-australský buddhistický mnich Theravadazdůrazňuje technika úplného opuštění starosti o tělo a pět smyslů:

'V meditaci člověk překoná smyslovou touhu po období tím, že se zbaví starostí o toto tělo a jeho činnost pěti smyslů.' Někteří si představují, že těch pět smyslů je zde, aby sloužily a chránily tělo, ale pravdou je, že tělo je tam, aby sloužilo pěti smyslům, protože hrají ve světě, kdy hledají potěšení. Ve skutečnosti lord Buddha jednou řekl: „Těchto pět smyslů JE SVĚTEM“ a člověk musí opustit svět a užít si další světskou blaženost Jhany, a proto se musí na čas vzdát VŠECHNY obavy o tělo a jeho pět smyslů. “

2) Mentální překážka averze a špatné vůle.

Co je to:

To zahrnuje zablokování myšlenek nebo pocitů na základě nepřátelství, hněvu, zášti, hořkosti atd.

Říká Ajahn Brahmavamso:

'Zlá vůle se týká touhy potrestat, zranit nebo zničit.' Zahrnuje naprostou nenávist k osobě nebo dokonce situaci a může generovat tolik energie, že je svůdná i návyková. V té době se vždy jeví oprávněné, protože jeho síla snadno narušuje naši schopnost spravedlivě soudit. Zahrnuje také špatnou vůli k sobě samému, jinak známou jako vina, která popírá jakoukoli možnost štěstí. V meditaci se špatná vůle může jevit jako nechuť vůči samotnému meditačnímu objektu a odmítat ji, aby byla pozornost člověka nucena putovat jinam. “

Jak to překonat:

Podle Ajahna Brahmavamsa je meditace o milující laskavosti zásadní:

'Zlá vůle je překonána použitím Metty, milující laskavosti.' Když je vůči člověku špatná vůle, Metta učí člověka vidět v této osobě více než vše, co vás bolí, porozumět tomu, proč vám tato osoba ublížila (často proto, že sami velmi ublížili), a povzbuzuje člověka, aby odložil své vlastní bolest dívat se na druhého soucitně. “

3) Mentální překážka letargie a lenivosti.

Co je to:

To je charakterizováno jako chorobný stav nedostatku energie a touhy po zdravé činnosti.

Ajahn Brahmavamso uvádí:

'Lenost a strnulost označují tíhu těla a otupělost mysli, které člověka táhnou dolů k deaktivaci setrvačnosti a silné deprese.' […] V meditaci způsobuje slabou a přerušovanou všímavost, která může dokonce vést k usnutí v meditaci, aniž by si to vůbec uvědomila! “

Jak to překonat:

Abychom překonali lenost, musíme použít naše zdroje energie. Říká Ajahn Brahmavamso:

'Lenost a strnulost jsou překonány probuzením energie.' Energie je vždy k dispozici, ale jen málokdo ví, jak vypínač zapnout. Stanovení cíle, rozumného cíle, je moudrý a efektivní způsob generování energie, stejně jako záměrné rozvíjení zájmu o daný úkol. Malé dítě má přirozený zájem a následnou energii, protože jeho svět je tak nový. Pokud se tedy člověk může naučit dívat se na svůj život nebo na meditaci, s ‚myslí začátečníka ', může vidět stále nové úhly a nové možnosti, díky nimž je člověk vzdálený od lenosti a strnulosti, živý a energický.“

4) Mentální překážka neklidu a lítosti.

Co je to:

To se týká mysli, která je rozrušená a nedokáže se uklidnit. Vysvětluje Ajahn Brahmavamso to nejlepší:

„Neklid [uddhacca] označuje mysl, která je jako opice, která se neustále houpá na další větev a nikdy není schopná s ničím dlouho zůstat. Je to způsobeno stavem mysli při hledání závad, který nelze uspokojit s věcmi takovými, jaké jsou, a musí tedy přejít k příslibu něčeho lepšího, navždy hned za ním. […] Výčitky [kukkucca] se týkají konkrétního typu neklidu, což je kammický účinek něčích přestupků. “

Jak to překonat:

Gil Fronsdal říká, že jde o pochopení toho, co vás dělá neklidným, o přijetí a přijetí opatření:

'[Existuje] celá řada způsobů, jak zapojit neklid, být pro to přítomen.' […] [Jedním z nich je] učení, přemýšlení, meditace a rozjímání nad tím, co je podstatou neklidu. […] Může existovat opravdu dobrý důvod k tomu, abyste byli neklidní. […] Možná jste za deset let nezaplatili daně. […] [V tomto případě] nepotřebujete meditaci, musíte platit daně. Nepoužíváte meditaci, abyste utekli před skutečnými problémy svého života. […] Někdy je potřeba skutečně vypadat a porozumět tomu, že existují základní příčiny neklidu. “


5) Mentální překážka pochybností a nejistoty.

Co je to:

To zahrnuje pochybnosti o sobě a skutečné porozumění sobě samému.

Říká Ajahn Brahmavamso:

'Pochybnost se týká znepokojujících vnitřních otázek v době, kdy by se měl člověk tiše pohybovat hlouběji.' Pochybnosti mohou zpochybnit vlastní schopnost „Mohu to udělat?“, Nebo zpochybnit metodu „Je to správná cesta?“, Nebo dokonce zpochybnit význam „Co je to?“. Je třeba si pamatovat, že takové otázky jsou překážkou meditace, protože jsou kladeny ve špatnou dobu, a tak se stávají vniknutím, zakrývajícím jasnost. “

Jak to překonat:

Podle Ajahna Brahmavamso, je to překonáno tím, že máme jasné pokyny a způsob, jak jít vpřed. On říká:

'Taková pochybnost je překonána shromážděním jasných pokynů a dobrou mapou, aby bylo možné rozpoznat jemné orientační body na neznámém území hluboké meditace a vědět, kterou cestou se vydat.' Pochybnost v schopnostech člověka je překonána pěstováním sebevědomí u dobrého učitele. Učitel meditace je jako trenér, který přesvědčí sportovní tým, že mohou uspět. “